Eu Sou do Sul

Eu sou do sul,

É só olhar pra ver que eu sou do sul,

A minha terra tem um céu azul,

É só olhar e ver...

         Mas bah! Até com água de garrafa se pode cevar um mate!

Inicio este post com parte da letra da música dos Serranos, Eu Sou do Sul, e faço um breve relato da saga deste povo guapo, conhecido como Gaúcho, que surgiu lá pelas canhadas da Pampa na Argentina, nas haciendas espanholas a lo largo do Mar del Prata, em Buenos Aires, avançando para outras Províncias Argentinas atingindo até o norte do país e se espraiou despacito pela Banda dos Charruas, hoje Uruguai, adentrando às terras espanholas no extremo Sul do Brasil, que na época a ela pertenciam e que somente a partir de 1750, pelo espúrio tratado de Madri, trocou com os portugueses a Colónia del Sacramiento às margens do Mar del Plata pelas Missões, a lo largo esquerdo do Rio Uruguai, sem nenhuma consulta aos nativos desta querência e essa passou a pertencer a colônia portuguesa, lembrando  que esses não queriam pertencer a Colônia do Brasil, pois viviam livres em uma sociedade harmônica, rica e farta, organizada pelos padres Jesuítas Espanhóis, no que se poderia afirmar, ser um Regime verdadeiramente pré comunista, ou comunismo primitivo longe da escravidão, o que não era bem visto pelos espanhóis e portugueses escravocratas, que seguidamente faziam missões para prear índios.

      

                  Gauchos argentinos, com suas adagas sob as rastras.

Tanto nas Missões como nas terras ao sul do Ibicuí o verdadeiro povo Gaúcho ou Gaucho, permaneceu em sua maioria. Muitos portugueses saíram da Colónia del Sacramiento, no Uruguai e rumaram às Missões no Rio Grande do Sul por força de tal tratado, assim como muitos portugueses Açorianos, o que não mudou o espírito indômito dos índios Missioneiros que não aceitaram tal acordo e pelearam solitos contra a toda poderosa Espanha, unida ao todo poderoso Império Português, numa Guerra que ficou conhecida como “Guerras Guaraníticas”, desenrolada entre 1752 a 1756, sendo seu maior vulto o índio Sepé Tiaraju, líder heroico, hoje considerado santo pela maioria dos Gaúchos Rio-grandenses, inclusive emprestando seu nome ao Município de São Sepé, fundado em 29 de abri de 1876.

                 Sepé Tiaraju - Heroico São Sepé.

Esta Guerra levou a destruição das Missões levando Espanha e Portugal a cometer um dos maiores genocídios da história, com o aniquilamento físico de grande parte dos índios Missioneiros, dos quais muitos fugiram para a Argentina.

            Sandra admirando a arte Missioneira.

Mais uma vez a miscigenação dos ibéricos com as índias Missioneiras, deu-se de forma massiva, resultando no povo Gaúcho Missioneiro em Ambos os lados do Rio Uruguai, que traduzido quer dizer Rio dos Pássaros Coloridos, permanecendo em sua prole o espírito guerreiro do atual povo. 

            Gaucho Uruguaio, chimarrão e carne buenacha!
  

Em 1828, pelo tratado do Rio de Janeiro, que concedeu independência a tão sonhada República Oriental del Uruguay, que até então era uma Província do Império Brasileiro, conhecida como Província Cisplatina, porém o Brasil avançou sobre seu território, tomando o País do Tape ao sul do rio Ibicuí, levando suas fronteiras mais para as regiões sul e oeste do hoje Rio Grande do Sul, chegando suas fronteira até o Rio Quaraí e Chuí ou Xuí,  que até hoje servem de tênues marcos fronteiriços com los hermanitos Orientales, mui guapos e valentes, terra de meu avô materno de Trienta y Tres e do avô paterno de minha mulher, de Paysandu, pois foi sempre esta região fronteiriça uma passagem livre tato de um lado como para outro, o que formou famílias binacionais. E isto vai ocorrer também em toda a fronteira seca com o Uruguai.

Os verdadeiros Gaúchos, nascidos do amálgama ibero-pampeano, mesmo que alguns tenham tomados outros rumos pelas carreteiras da vida, são hoje encontrados, mais refinadamente pela Campanha, Fronteira Oeste e Missões do Rio Grande do Sul, pelo Uruguai, pela Pampa e norte da Argentina, chegando à Patagônia e ao extremo sul do Chile, em menor número.

Los Gauchos Rio-grandenses herdaram sua cultura das terras espanholas do Cone Sul, somos um mesmo povo, um mesmo sangue e uma mesma têmpera e cultura, tanto fisicamente como na música, no charlar e nas pilchas (roupas), entreverado obviamente com a cultura trazida pelos portugueses, como em algumas música e danças, e hoje também no idioma no Rio Grande, além, é claro, de uma boa parcela do sangue.

            Pórtico na entrada de São Miguel das Missões.

É errado chamar todo o Sul Rio-grandense de Gaúcho, pois grande parcela não têm as mesmas vertentes, o certo seria Rio-grandense do Sul. Sabendo que sonho dos verdadeiros Gaúchos, Argentinos, Uruguaios e Rio-grandenses é ter sua própria terra. Una República Gaucha, (Gautcha).

             Bruno, meu neto e Sandrinha indo despacito para o que

                          sobrou das reduções destruídas pelos espanhóis e portugueses.

Alguns, por amenidades, não querendo animosidades com os Rio-grandenses de outras origens, afirmam que ser Gaúcho é um estilo de vida, portanto posso afirmar que estão equivocados, mesmo que eu venha a sofrer algumas críticas, afirmo que o povo Gaúcho é realmente um povo diferente dos brasileiros e de muitos Rio-grandenses, principalmente os da Grande Porto Alegre e da Serra. E disto temos a convicção, basta olhar e ver.

              Povo Gaúcho, suas tradições e danças.

Há no Rio Grande do Sul, além dos Gaúchos; alemães, italianos, russos, judeus, árabes, Birivas e negros, esses últimos concentrados principalmente na Grande Porto Alegre, Pelotas e Rio Grande, entre dezenas de outros povos que para cá migraram, fundindo-se em sua maioria à nossa cultura. Essa fusão vista com bons olhos, pois mais vale um forâneo se dizer Gaúcho do que muitos Rio-grandenses preferirem cultura de outras plagas que não seja a Gaúcha, como acontece principalmente com muitos Porto-alegrenses e vizindários.

            Trançando Aço - Birivas do Planalto e a dança dos facões.

Os Birivas, do Planalto Meridional e Litoral Nordeste do Rio Grande do Sul surgiram do encastiçamento de índias caingangues com portugueses vindos das Minas Gerais, São Paulo, notadamente de Sorocaba e do litoral de Santa Catarina, principalmente de Laguna, de matriz portuguesa, além é claro dos negros escravos, bravos guerreiros que lutaram junto aos Gaúchos, atrás de sua tão sonhada liberdade, no histórico e heroico 1º Corpo de Lanceiros Negros. (1835-1845), durante a Revolução Farroupilha que foi a mais extensa guerra do chamado Novo Mundo.

            Em Colónia del Sacramiento, no Uruguai, em frente  a um.

                                Rancho Português do ano de 1690 . - Restaurado. óbviamente
                                mantendo suas características originais;  .

Os Birivas, de fala mansa, com características físicas notadamente mineira e paulista, que como disse, surgiram no Planalto, aonde vinham para caçar ou levar tropas de gado chimarrão (selvagem), assimilaram o modo de vida dos Gaúchos, inclusive nas tradições, nas músicas e nas pilchas, com sutis diferenças, entretanto os Gaúchos são charladores, proseadores e gritões.

           Bruno e vovó Sandra ao lado desta maravilhosa construção

                             em São Miguel das Missões. - Rio Grande do Sul.

Esta diferença no falar está ligada a geografia. No Planalto, de terras dobradas dos Birivas, se fala baixo, fala mansa, pois não adianta gritar com quem está atrás de um morro ou serra, já os Gaúchos falam alto, pois vivem nas planuras da Pampa e quem está a léguas de queixo poderá ouvi-lo e no grito se comunicam.

            Sandrinha contemplando o que era a Nave Central da bela

                               Igreja construída pelos Índios Missioneiros.

Já os verdadeiros Gaúchos, 2/3 ibérico, com uma notada maioria espanhola, mesclados com Charruas, Minuanos, Tapes e outros índios, além é claro, do negro que varia de zero a 10%, na composição sanguínea do Gaúcho, dependendo da região, formam um mesmo povo de tauras e taitas, cujo suas chinocas ou prendas também são guerreiras e mui despachadas e charladoras.

              Maravilhosa obra dos Índios Missioneiros.

E para dar aos brasileiros de outros Estados e aos estrangeiros uma noção desta cultura, abaixo relaciono algumas palavras próprias que estarão em um dicionário que venho pesquisando e organizando há anos para um dia publicá-lo, do que eu chamo Gauchês, que é essa maneira diferente de falar, quando estamos entre nós, nas canchas retas, nas bailantas, nos bolichos ou em outras oportunidades, principalmente na Semana Farroupilha, quando a indiada se reúne a volta dos braseiros para comer uma costela gorda e mal passada, ou, como é muito boa, uma costela de 12 horas.

 

                                Costelas ao fogo de chão ao estilo campeiro. 

OigaLê coisa bagual de boa é uma costela gorda, seja no fogo de chão a moda campeira ou “en una parrilla uruguaya”.

             "Costela" en la Parrilla Uruguaia.

O povo Gaúcho, do qual faço parte com orgulho e honra, sonha com sua Pátria independente. Quiçá um dia aconteça, pois é um desejo da esmagadora maioria que quer ser livre como são os potros haraganos, nascidos selvagens nesta Pampa.

Levanta-te Terra Gaúcha, e lembre que no peitaço e na lança fizemos este chão e não esqueçamos jamais que...

Co yvy oguereco yara!

Gauchês

Abagualado – Ficar ou agir como bagual.

Abichornado – Triste, desanimado, sem forças. Adoentado.

Aboletar – Sentar-se. Ficar em algum lugar ao gáudio.

A la pucha – Expressão de espanto, admiração ou asco.

Alcaide – Pessoa ruim, sem serventia, de péssima reputação.

Algariado – Alvorotado, agitado.

Alimal – O mesmo que animal.

Andarengo – Andarilho, pobre errante que anda pelas carreteiras e campos.

Aporreado – Animal ou alimal cavalar mal domado.

Arrolhar – Acovardar.

Bacudo – Homem de pouca cultura. Índio grosso, de maus tratos.

Bagual – Cavalo selvagem, bravio.

Baiquára – O mesmo que bacudo.

Baita – Grande, enorme.

Bateclô – Vaso sanitário, (Fronteira Oeste). Pode ser também o banheiro.

Bichará – Vestimenta rústica tecida de lã ovina, na forma de um retângulo com um furo no meio por onde passa a cabeça, protegendo as costas e o peito do quera, ficando seus flancos abertos.

Bispar – Examinar, olhar, bisbilhotar, espionar para tirar proveito. Provém da palavra bispo assim como vigarista provém de vigário.

Biguano – O mesmo que bacudo.

Bochincho – Briga, discussão, alvoroço.

Bóia – Comida, alimentação.

Bolicheiro – Dono do Bolicho. Vendeiro.

Bolicho – Venda. Armazém. Quiosque. Comércio pequeno de secos e molhados.

Bombear – Olhar calmamente ou por longo tempo. Pensar. Ficar absorto. (o índio tomando seu mate passivamente e observando ao rededor).

Borracho – do castelhano (Pronuncia-se - borratcho) – Bêbado.

Caborteiro – Trapaceiro, esperto, velhaco, mentiroso, infiel.

Camboim – Cassetete. Madeira dura e resistente.

Cañada –  Lugar, bibóca, lugar longe, pouco povoado.

Canhada – O mesmo que cañada.

Capincho – Macho da capivara – Castelhano Carpincho. (Carpintcho).

Carneadeira – Faca – Faca curta que serve para courear ou carnear. Cutillo.

Caronero  (Castelhano) – Sabre ou adaga comprida que é levada junto ao arreio do cavalo, sobre a carona.

Cerquito – Perto (pertinho).

Certa feita – Ocasião. Determinado tempo ou data.

Charlar – Conversar. Falar.

Che – Palavra charrua que significa MEU.

Chucaro – (do castelhano cuja pronúncia é tchúcaro) – Xucro.

Cola fina – Citadino. Homem não afeito as lides campeiras e aos costumes.

Comprar Camorra – Comprar briga, aceitar desafio, meter-se em briga de outro.

Cusco – O mesmo que guaipéca. Cachorro vira latas.

Entrevero – Misturado, confusão. Choque de cavalarias, embate, luta. Prato típico do Rio Grande do Sul com carne de rês, galinha, porco, calabresa, ovelha, coração de galinha, fígado e moela, batata, cenoura e até o dedo do cozinheiro.

Esgualepado – Terminado, roto, arruinado.

Facão-sem-cabo – Metido a valente, a bacana. Coisa que não é. Bobalhão.

Faceiro – Alegre, risonho, feliz.

Flete – Cavalo.

Folheirito – Fácil. Rápido. Sem delongas.

Fuças – Rosto, cara.

Gaudério – Vagabundo (Fronteira). Demais regiões a palavra vem sofrendo uma enorme modificação e passa a denominar erradamente o Gaúcho. “O alcaide me chamou de gaudério e eu já puxei o talher de briga e nos entreveramos na peleia”

Guaiaca – Cinto de couro com diversos compartimentos onde são guardadas moedas, fumo, palha, pederneira e outras coisas.

Guaipéca – Cachorro pequeno e sem raça.

Guasca - Homem rústico, valente, forte, guapo. Os guascas lá de fora. Já uma guasca pode ser uma lonca de couro cru. Uma tira de couro.

Haragano – Cavalo domado que por ter passado muito tempo sem ser usado no trabalho tornou-se espantadiço.

Légua-de-beiço – Expressão usada na Campanha e Fronteira Oeste para mensurar pequenas distâncias, pois quando se pergunta a um vivente onde fica tal lugar, o mesmo sem dizer uma só palavra limita-se a apontar esticando o lábio inferior indicando a direção, fazendo leve movimento com a cabeça para cima. Já a légua-de-queixo é mais longe que a légua-de-beiço.

Lonquear – Surrar. Dar um coça de laço. Surrar com a lonca, pau ou relho.

Jaguara – Cachorro.

Macanudo – Corruptela de bacanudo, bacana, bonito, bem trajado, legal, bom, superior. Muito usado a Argentina, não só entre os Gaúchos.

Maleva (Malevo ou malebra) – Desalmado, perverso, desapiedado, bandido, cruel, de má índole. “Minha bisavó, Maria Emilia era uma índia maleva”.

Mambira – O mesmo que Bacudo. (Muito usado na campanha nos anos 50 e anteriores, principalmente em Pelotas, Canguçu, Arroio Grande, Capão do Leão, Cerrito) e ao rededor.

Mandinho – Guri, gurizinho, piazinho.

Mango – Relho, rebenque.

Maula – Covarde.

Monarca – Diz-se do cavaleiro bem montado, que monta com elegância. Estiloso.

Ñapa – (ñ=nh) Prêmio. Era comum ainda nos anos 50, o bolicheiro dar umas balas de ñapa, para o comprador de algum produto.

Nhapa – O mesmo que ñapa.

Num vu – Rápido, rapidamente. Vou lá, num vu e já volto.

Oigalê – Expressão de alegria, admiração ou espanto.

Oitavado – Meio de lado. Posição de um indivíduo que não está bem de frente ou nem de costas para um determinado lugar ou pessoa.

Orelha em pé – Atento.

Pagar depósito – Recuar por medo, acovardar-se, o mesmo que pagar vale.

Pala – Vestimenta leve que segue o mesmo estilo do poncho, mas é feito principalmente de seda e serve para proteger as pilchas do Gaúcho da poeira das carreteiras no verão.

Patrão Velho – Ser mitológico, deus. Fábula, lenda. Nhandevuruçu.

Peleador – Lutador, batalhador, valente.

Peleia – Luta. Briga. Contenda.

Pelota – Bola. Canoa de couro muito usada pelos índios.

Piá – Coração. O uso e o costume deram outro sentido, o de guri, menino, mandinho.

Pilchas – Vestes Gaúchas, tanto do homem como da mulher.

Pilchado – Vestido com pilchas, bem arrumado.

Pinguancha – Menina moça.

Pinguanchita  – Menininha.

Plaga – O mesmo que querência.

Poncho – Espécie de vestimenta pesada para proteger do frio que envolve quase todo o corpo do indivíduo, possuindo uma gola por onde passa a cabeça. Muitas vezes é erradamente chamado de pala.

Prosear – Conversar.

Quera – (cuéra) Homem. Determinado homem destemido, forte, valente.

Querência – Lugar onde se nasceu, pátria, torrão. De onde se guarda boas recordações e para tal queremos voltar.

Rastaquera – (rastacuéra) Oposto de Quera. Homem sem valor.

Rastra – Cinto de couro macio. Usava-se muito de couro de lontra ou capincho (carpincho), cujo fechamento é às costas com fivela ou simplesmente atado com uma piola,(tira de couro) e na parte frontal é enfeitado com correntes e brasão, que além de segurar as bombachas serve também como suporte da adaga. (sabre).

Relancina – Repente, rapidez – Usa-se “de relancina”.

Retaco – Homem baixote e forte. Diz-se também de muares e cavalares dessas proporções. Petiço.

Taita – Destemido, protetor.

Taura – Bravo, valente.

Tchê – O mesmo que Che.

Torena – Homem elegante bem pilchado, (bem vestido).

Tramposo – Velhaco. Trapaceiro.

Truviscar o relho – Surrar com o relho (rebenque).

Tupanci – Nossa Senhora.

Vaqueano – Homem muito hábil.

Vaqueanaço – Superlativo de vaqueano.

Vivente – Ser, ente. Homem ou mulher.

Xerenga –  Faca -Carneadeira  de péssima qualidade.

Xiru – Índio. (Che iru, meu amigo, meu companheiro).

Xucro – Animal não domado, chimarrão, bravio. Diz-se do homem sem trato social. De modos brutos, não afeito ao convívio social.

Zurrapa – Ruim, de má qualidade.

Padre

Viajando de Porto Alegre para Brasília, no ano de 1985, tinha como companheira da poltrona ao lado esquerdo, uma senhorinha de 71 anos, muito educada, que viajava à capital federal para visitar seu filho, funcionário do Senado.

Era uma doce, educada e terna mulher, que foi conversando alegremente comigo durante a viagem, e quando em vez abria sua bagagem de mão e desta tirava uma garrafinha de boa cachaça e um belo gole bebia.

Nesta conversa franca e descontraída, a gentil senhora recitou um verso, o qual anotei em uma, hoje velha folha de papel, a qual guardo com carinho em meu acervo.

Recitou a amável senhora, cujo nome era Maria Queiroz:

Padre! É para o bem,

Que teu silêncio eu peço.

Padre, inimigo acérrimo da paz,

A tua batina Padre, eu confesso,

Um rosário de crimes ela conduz.

Sempre zombastes da sagrada cruz,

Sempre tolhestes a marcha do progresso,

Negociante do corpo de Jesus,

Tu és a perfeição do retrocesso.

E queres tu, que o povo brasileiro,

Este gigante intrépido e altaneiro,

Que glórias conquistou de armas na mão,

Se curve humilde e reverentemente,

Ante a batina imunda e repelente,

Que oculta tantos crimes e devassidão.

Não generalizando, as coisas mudaram principalmente agora com o surgimento do Papa Francisco, principalmente a Igreja da América Latina e sua Teologia da Libertação, mais próxima dos pobres, mas muitas coisas do passado envergonham a história não só da igreja católica como e principalmente destas igrejas eletrônicas que mantém seus cordeiros sob o medo e a ignorância, praticando lavagem cerebral e de dinheiro, com o enriquecimentos ilícitos de seus líderes às custas de suas atormentadas ovelhinhas.

Pobre Menino.

Caros amigos e amigas, leitores deste espaço, passo a transcrever abaixo, parte de meu livro ainda sem título, sobre minhas memórias, histórias hilárias, emocionantes e muitas delas tristes, mas que foram o cimento que embasou minha vida, com isto quero deixar para meus filhos as raízes de nossa saga, que começa, pelas informações que disponho desde o fim do Século XVIII, e se mais rico não ficará este livro foram por motivos não entendidos, pois muito de nossa história, como documentos, fotos e outros materiais, por despeito ou vergonha a mim não foram entregues com a morte de meus saudosos pais. Desculpo os que assim procederam, mas felizmente tenho uma memória privilegiada e conto com narrativas dos troncos mais antigos da família que me propiciaram escrever esse livro:

                   Meu pai, Floribal Farias Teixeira

             ...

            Nesta época Lourival, meu avô, passava o seu tempo de folga, lendo. Lendo tudo que aparecesse em sua frente. Devorava livros e jornais, numa avidez sem precedentes, era um homem inteligente que viera de uma infância educada e instruída, o que o conduzia cada vez mais para o conhecimento. E foi sempre assim, mesmo depois de aposentado continuava suas longas leituras, devorando livros e mais livros em constantes visitas à Biblioteca Pública de Pelotas e o que sempre chamou minha atenção quando menino, de dez ou onze anos, era que meu avô lia costumeiramente o Diário Popular de Pelotas, e de posse de uma caneta ou lápis, corrigia todos os erros de português, até mesmo os das propagandas e anúncios, chamados na época de “reclames”.

          Algum tempo depois meus avós voltaram para Pelotas, provavelmente em março de 1924, já separados. Ele foi trabalhar como balconista das Lojas Rochedo, onde permaneceu até o ano seguinte quando abriu o seu próprio negócio, um armazém de secos e molhados na Rua Almirante Barroso, onde morava ocasionalmente sua sogra Maria Emília, e seus filhos Floribal e Maria.

Minha avó Idelvira, mais conhecida como Bibira, com agora um só filho, de nome Gumercindo, desempregada e sem perspectivas, resolveu dar o seu filho menor aos padrinhos deste, João Francisco e Francisca, para que eles o criassem, tendo assim o menino, onde morar e o que comer. (1).

Os filhos mais velhos Floribal, meu pai e Maria Rafaela, sua irmã, passavam algum tempo com o pai em seu armazém e em outros curtos períodos com a mãe. Tempos antes, numa época de muitas dificuldades Floribal, ainda um menino de seis anos, trabalhara por algum tempo em uma olaria. Seu serviço era o de tocar a mula que passava longas horas em volta do amassador de barro, movimentando a engenhoca. E tão logo o barro fosse devidamente triturado e amassado eram feitos os tijolos, manualmente, um a um, em formas de madeira, por experientes oleiros que trabalhavam de sol-a-sol, descalços e famélicos e sem nenhum direito trabalhista. Livres escravos ignorantes.  

Também nessa época, Floribal fora matriculado no colégio para cursar o chamado primeiro livro. Pouco conseguia aprender, mas conseguiu passar para o segundo livro. O que foi uma vitória.

No fim do ano de 1925, na escola em que ele estudava, houve uma festa de Natal e lá foi o miserável menino Floribal, com suas perninhas brancas e finas de pés descalços, pois sabia que haveria uma distribuição pobre de brinquedos, mas para ele seria o máximo, afinal os únicos brinquedos que tinha eram por ele próprio feitos de pedaços de tábuas ou barro.

Ao chegar a hora tão esperada viu um belo bonde, chamados em Portugal de elétrico, feito de lata, amarelinho como eram os bondes, da Cia Light & Power, que fazia o transporte público em Pelotas, com suas rodinhas negras que bem retratavam as verdadeiras rodas. Seus olhos vidraram de emoção, seu coração disparou em desejo de ter aquele belo brinquedo. Era tudo que um pobre menino, um miserável menino podia esperar no Natal. Ficou por muitos minutos namorando aquele belo bonde, e quando chegou a sua vez de ganhar um presente uma jovem professora passou a mão em seus negros e ondulados cabelos, olhou seus tristes olhinhos e foi até a mesa onde estavam os brinquedos e trouxe-lhe o tão sonhado bonde.

Mais uma vez seu coraçãozinho disparou de emoção, sua alegria fez brilhar seus ternos, tristes e meigos olhinhos verdes e ele engasgado nessa pura e inocente alegria, emocionado e feliz, esticou os bracinhos finos, com seus dedinhos tremendo de emoção.

Mas nesse exato momento a diretora da escola saltou a frente da sua professorinha tirando-lhe das mãos o tão encantador bonde e disse:  

- Ele não precisa disto e sim de um par de carpins, (meias).

Foi como uma punhalada em seu já sofrido coração e com os olhos transbordando em lágrimas de tristeza viu seu sonho acabar abruptamente, o chão abriu-se sob seus pezinhos e mais uma vez a vida o empurrava para a mais profunda dor, mas como consolo tinha pelo menos um par de carpins que o ajudariam a secar as lágrimas que lhes corriam céleres pelo seu rostinho pálido e sereno.

Muitas vezes quando papai contava esta triste história seus olhos se enchiam de lágrimas, e eu, um menino me retirava para um canto isolado em nosso, para mim extenso pátio, e a sombra de uma árvore ou aconchegado em minha cama, me debulhava em prantos, de tanta pena de meu pai, o que me fez verter lágrimas neste momento.

Foi o primeiro e último ano que ele frequentaria aquela escola, seus estudos reiniciariam quando sentou praça ao Exército em 1936, e passou a frequentar ocasionalmente a Escola Regimental. Mas seus estudos mais proveitosos eram feitos em companhia de seu amigo e colega de farda o então soldado Frederico Schwanz, que viera a ser meu padrinho e que muito auxiliou meu pai a seguir avante na carreira militar.

Com o fim da participação pequena, mas heroica do Brasil na Segunda Grande Guerra, papai, além de vários sargentos seriam exonerados do Exército durante o Estado Novo, mas que depois de muitas batalhas judiciais foram reintegrados à caserna, após a destituição de Getúlio Vargas em 1945, pelo General PEDRO AURÉLIO de Góis Monteiro, motivo pelo qual assim é meu nome.

                            Meu padrinho Capitão Frederico Schwanz

... 

 Frederico Schwanz e papai Floribal Farias Teixeira serviram juntos por mais de 20 anos na mesma Unidade do Exército, o 9º Regimento de Infantaria sediado em Pelotas e quanto atingiram ao Oficialato foram transferidos para locais distantes e diferentes, sendo meu pai transferido para o Arsenal de Guerra, em General Câmara no Rio Grande do Sul e meu padrinho foi para Campo Grande, no então Mato Grosso. Hoje Campo Grande é a Capital do Mato Grosso do Sul.

Meu pai sempre foi muito grato ao amigo Frederico Schwanz.

(1) - Em outra oportunidade contarei sobre meu Tio Gumercindo e seu Padrinho João Francisco, é de chorar, pois foi triste e quase trágico.